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  • 九华山志卷六

    宗传。)   湛若水   字元明,号甘泉,广东增城人。魁宏治壬子乡试,寻从白沙先生游,即以随处体认天理为宗,誓不复仕。以母命,出应乙丑会试,第二人编修。时阳明王公,在史馆讲学,相与倡道京师。而吕楠、...

    不详

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  • 九华山志

    九华山志   重新编修九华山志发刊流通序   真如佛性,生佛体同,在凡不减,在圣不增。但以性德虽同,修德各别,故致生佛回异,苦乐悬殊。诸佛以顺性而修,因兹返妄归真,背尘合觉,断尽烦惑,彻证此即心本具之真如佛性,故得安住寂光,永享涅槃常住之法乐。众生以逆性而修,由是迷真逐妄,背觉合尘,起惑造业,全迷此即心本具之真如佛性,故致常住娑婆,恒受六道轮回之幻苦。诸佛以众生心体同而心相异故,不胜怜愍,不惜...

    不详

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  • 印光大师的生平与思想(一)

    山志》、《峨嵋山志》、《九华山志》。其中《普陀山志》他并不满意,他认为修志者的立场和他大有出入(注四)。然而,仍可算他主持下编修种类的一种。  以下即探讨收入七册本的印光大师的相关资料。  一、印光大师...

    不详

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  • 高僧辩才

    ,以贤良方正任太学博士,迁秘书省正字兼国史院编修官。绍圣元年(1094)出通杭州,又因受苏轼牵连而贬监处州酒税。后来又累遭贬放,编管于雷州。徽宗即位,召为宣德郎,未及赴任,死于途中。擅诗赋策论,与...

    鲍志成

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  • 魏源与晚清佛教——兼论其严辨佛老之分

    精神,以及他对自己学佛所发广大誓愿的真切践诺。  钱林,即钱东甫,是一位博学之士,信奉佛教,自称“伊庵居士”。杭州人,嘉庆十三年进士,由编修至伺读学士,又升为庶子。九岁善书,十五岁即博览群书,除经书外...

    李素平

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  • 太虚大师年谱(四)

    而以始终之间,则各生物各有其一(寰游记)。十九日,应爱吉士教授之邀晤。爱氏谓:‘在科学思想上能建立世界新宗教     者,唯有佛教'(寰游记;与德人谈话鳞爪)。二十日,抵柏林。时詹显哲应国府之法院编修...

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  • 大慧宗杲禅师的居士教育

    、参政刘大中、直宝文阁刘子羽、产书舍入唐文若、御带黄彦节、兵部即中孙大雅、编修黄文昌、楞伽居上郑昂、秦国夫入计氏法真、幻住道入智常、超宗道入普觉等。此外,“枢衣与列,佩服法言”...

    潘桂明

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  • 黄檗清规

    人性□木庵阅  住法苑禅院嗣法孙性潡高泉编修  祝厘章第一(厘福也)  灵山佛法付嘱国王大臣。盖王臣多从果位中来。威德自在能扶佛法。为屏为翰为金为汤。我等出世之士。得安身行道而无外侮者。实王臣之恩力也。...

    不详

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  • 胡适论禅宗(三)

    搭朱印三个,刻“比睿寺印”四字。贞元十九,当日本延历二十年乙酉也。大师(慧能)迁寂乃唐先天二年,至于贞元十九年,得九十一年。谓《坛经》古本烟灭已久;世流布本,宋后编修;诸传亦非当时撰。唯此传去大师谢世...

    胡适

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    引书,页 151—161 ;织田显佑,前引文,页112—117。  129 页  经》的编修。吉藏《三论玄义》记慧观为《涅盘经》造序,序中把佛说判别为“顿教”和“渐教”两种,并细分渐教为“五时”   昔...

    廖明活

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